https://forumistan.net/ Sat, 26 Sep 2026 15:31:03 +0000 MyBB https://forumistan.net/konu-lokapala.html Mon, 31 Aug 2026 12:29:31 +0000 AzZe]]> https://forumistan.net/konu-lokapala.html LOKAPALA


Lokapala
Tang sülâlesi devri, Çin sanatı
LOKAPALA, "dünyanın koruyucusu" veya "yöneticisi" mânâsını taşır. 
Brahmanizm'de ikinci derecede Tanrı'dır. "Destan" da her biri bir ana yönde olmak üzere dört tane, "Purana"larda sekiz, "Manu yasaları"nda da ara yönlerdekilerle birlikte, sekiz Lokapala vardır.
Bunlar Meru dağında oturur ve arkaik bir kozmografyayı temsil ederler.
Grandhara Yunan-Buddha sanatından itibaren tasvirleri yapılmaya başlandı ve çeşitli inanışlara göre farklı biçimler aldılar. Buddha sanatında "savaşçı" olarak görünürler.]]> LOKAPALA


Lokapala
Tang sülâlesi devri, Çin sanatı
LOKAPALA, "dünyanın koruyucusu" veya "yöneticisi" mânâsını taşır. 
Brahmanizm'de ikinci derecede Tanrı'dır. "Destan" da her biri bir ana yönde olmak üzere dört tane, "Purana"larda sekiz, "Manu yasaları"nda da ara yönlerdekilerle birlikte, sekiz Lokapala vardır.
Bunlar Meru dağında oturur ve arkaik bir kozmografyayı temsil ederler.
Grandhara Yunan-Buddha sanatından itibaren tasvirleri yapılmaya başlandı ve çeşitli inanışlara göre farklı biçimler aldılar. Buddha sanatında "savaşçı" olarak görünürler.]]> https://forumistan.net/konu-londra-da-veba-ve-yangin.html Sat, 29 Aug 2026 13:05:14 +0000 AzZe]]> https://forumistan.net/konu-londra-da-veba-ve-yangin.html 1660 yıllarında Londra, 500 bin kişilik nüfusuyla Avrupa'nın en kalabalık şehirlerindendi. İkinci büyük İngiliz şehri olan Bristol ise 30 bin kadardı. Bütün İngiliz sermayesiyle en kabiliyetli kişiler Londra'da toplanmıştı.

Doğu ve batıda bina yapımı devam ediyor ve bazı gelişme bölgelerinde ilk defa planlamaya başvuruluyordu. "Covent Garden", Londra'nın ilk meydanıydı ve onu "Southampton" ve "Lincoln's İnn Fields" meydanları takip etti.

Bu kısımlarda evler tuğladan yapılmaya başlandı. Bununla beraber diğer kısımlarda ahşap evler çoktu. Nüfus fazlalığı ve sağlığa aykırı şartlar, salgın hastalıklar tehlikesini her zamankinden çok artırmıştı. 1348' lerde başlayan ve "Kara ölüm"denilen veba salgınları 16. yy. başlarında çok sıklaşmaya başladı.

1625' de veba salgınından 40 bin' den fazla Londra'lı hayatını kaybetti. Salgınların sonuncusu ve en kötüsü olan büyük veba salgını 1664 sonbaharında başladı. Salgının en şiddetli zamanında haftada 7 bin insan ölüyordu. 1665 yılı Kasım'ında şehrin birçok kısmı terkedilmiş, 75 bin Londra'lı ölmüş ve binlercesi kaçmıştı.

LONDRA YANGINI

Büyük veba salgınını, 1666 yılı Eylül'ünde Londra tarihinin en büyük yangını takip etti. Londra köprüsü yakınındaki Pudding Lane'de, kralın fırıncısının evinde bir kaza neticesi başlayan yangın 2 - 5 Eylül günleri arası dört günde, kuzeydoğu ve batının uç kısımları dışında kalan bütün şehri yaktı.

Kraliyet borsası, Gümrük binası, Lonca binası ve hemen hemen bütün resmî binalar, 44 lonca şirketi binası, St. Paul katedrali, 87 semt kilisesi, 13200 konut yandı. Şehrin ancak beşte biri ayakta kaldı.


Lieve Pietersz Verschuier  -  Londra yangını

Kalan kısımda şehir halkı yeniden yapım işlerine girişti. Gresham College, geçici olarak kraliyet borsası oldu ve ticarî faaliyete müsait bir merkez haline geldi. Kral, üç tanınmış mimara, yeniden yapımın plânlarını hazırlama vazifesi verdi.

İlk iyimser hesaplarda ana caddelerin 21 metre genişlikte olması ve küçük sokakların 4,80 metre'den dar olmaması kabul edildi, fakat parasızlık sebebiyle bu ilkeler uygulanamadı. Parlamento çaresizlik içinde şaşkına dönmüştü. Yangın sigortası, geleceğe ait bir mesele idi, fakat herkese iş ve malzeme sağlamak, anlaşmazlıkları hemen çözmek gerekiyordu.

1667' de yürürlüğe giren kanunlarla Kral Charles ile şehir anlaştı ve inşa faaliyetleri başladı. 1671 sonunda bütün evler bitirilmişti. Yeni şehirde birçok gelişme vardı. Yarı ahşap evlerin yerini, plâna göre inşa edilmiş tuğla evler aldı. Yollar daha geniş ve daha düzdü. Pazarlar genişletildi veya yeni yerlerine taşındı.

Fleet nehri, kanal haline getirildi, Londra köprüsünün altındaki iskeleler kaldırıldı. Lonca binası, King ve Quenn caddeleriyle doğrudan nehre bağlandı. Sonra kiliseler üzerinde çalışmaya başlanıldı, para ve taş bulundukça bu çalışmalara devam edildi. Birçok küçük kilise birleştirildi.]]> 1660 yıllarında Londra, 500 bin kişilik nüfusuyla Avrupa'nın en kalabalık şehirlerindendi. İkinci büyük İngiliz şehri olan Bristol ise 30 bin kadardı. Bütün İngiliz sermayesiyle en kabiliyetli kişiler Londra'da toplanmıştı.

Doğu ve batıda bina yapımı devam ediyor ve bazı gelişme bölgelerinde ilk defa planlamaya başvuruluyordu. "Covent Garden", Londra'nın ilk meydanıydı ve onu "Southampton" ve "Lincoln's İnn Fields" meydanları takip etti.

Bu kısımlarda evler tuğladan yapılmaya başlandı. Bununla beraber diğer kısımlarda ahşap evler çoktu. Nüfus fazlalığı ve sağlığa aykırı şartlar, salgın hastalıklar tehlikesini her zamankinden çok artırmıştı. 1348' lerde başlayan ve "Kara ölüm"denilen veba salgınları 16. yy. başlarında çok sıklaşmaya başladı.

1625' de veba salgınından 40 bin' den fazla Londra'lı hayatını kaybetti. Salgınların sonuncusu ve en kötüsü olan büyük veba salgını 1664 sonbaharında başladı. Salgının en şiddetli zamanında haftada 7 bin insan ölüyordu. 1665 yılı Kasım'ında şehrin birçok kısmı terkedilmiş, 75 bin Londra'lı ölmüş ve binlercesi kaçmıştı.

LONDRA YANGINI

Büyük veba salgınını, 1666 yılı Eylül'ünde Londra tarihinin en büyük yangını takip etti. Londra köprüsü yakınındaki Pudding Lane'de, kralın fırıncısının evinde bir kaza neticesi başlayan yangın 2 - 5 Eylül günleri arası dört günde, kuzeydoğu ve batının uç kısımları dışında kalan bütün şehri yaktı.

Kraliyet borsası, Gümrük binası, Lonca binası ve hemen hemen bütün resmî binalar, 44 lonca şirketi binası, St. Paul katedrali, 87 semt kilisesi, 13200 konut yandı. Şehrin ancak beşte biri ayakta kaldı.


Lieve Pietersz Verschuier  -  Londra yangını

Kalan kısımda şehir halkı yeniden yapım işlerine girişti. Gresham College, geçici olarak kraliyet borsası oldu ve ticarî faaliyete müsait bir merkez haline geldi. Kral, üç tanınmış mimara, yeniden yapımın plânlarını hazırlama vazifesi verdi.

İlk iyimser hesaplarda ana caddelerin 21 metre genişlikte olması ve küçük sokakların 4,80 metre'den dar olmaması kabul edildi, fakat parasızlık sebebiyle bu ilkeler uygulanamadı. Parlamento çaresizlik içinde şaşkına dönmüştü. Yangın sigortası, geleceğe ait bir mesele idi, fakat herkese iş ve malzeme sağlamak, anlaşmazlıkları hemen çözmek gerekiyordu.

1667' de yürürlüğe giren kanunlarla Kral Charles ile şehir anlaştı ve inşa faaliyetleri başladı. 1671 sonunda bütün evler bitirilmişti. Yeni şehirde birçok gelişme vardı. Yarı ahşap evlerin yerini, plâna göre inşa edilmiş tuğla evler aldı. Yollar daha geniş ve daha düzdü. Pazarlar genişletildi veya yeni yerlerine taşındı.

Fleet nehri, kanal haline getirildi, Londra köprüsünün altındaki iskeleler kaldırıldı. Lonca binası, King ve Quenn caddeleriyle doğrudan nehre bağlandı. Sonra kiliseler üzerinde çalışmaya başlanıldı, para ve taş bulundukça bu çalışmalara devam edildi. Birçok küçük kilise birleştirildi.]]> https://forumistan.net/konu-l%C3%BBt-golu-elyazmalari.html Thu, 20 Aug 2026 12:32:08 +0000 AzZe]]> https://forumistan.net/konu-l%C3%BBt-golu-elyazmalari.html

Samuel kitabı ( parça Mö 225)
KİRBET Kumran'da Lût Gölü yalıyarlarının oyduğu mağaralarda, ilk grubu 1947' de bulunan ve 1949' dan itibaren de sistemli olarak derlenen elyazmalarına "Lût Gölü Elyazmaları" denildi. Mühürlü küpler içine yerleştirilmiş olan bu elyazma tomarlar hiç bozulmamıştı. Aramice ve İbranice yazılmış olan elyazmaları 600 kadardı.


Samuel kitabı (detay)
Sayıları fazla ve çok önemli olan bu elyazmaları, "Eski Ahit" kitaplarının büyük kısmının kopyalarını, Kumran Sektinin (cemaatinin) veya Essenîler'in teşkilât ve öğrenim sistemiyle ilgili yazıları ihtiva eder.

Manastır kütüphanesine veya münzevî Essenîler'in ortak evine ait olması gereken bu belgelerin, 66 - 70 yıllarındaki ilk Yahudî savaşı sırasında buraya gizlendiği sanılır. Belgelerin hepsi 70 yılından evvel yazılmıştır.


Kumran'da elyazmalarının bulunduğu 1 no lu mağara


Samuel kitabı ( parça Mö 225)
KİRBET Kumran'da Lût Gölü yalıyarlarının oyduğu mağaralarda, ilk grubu 1947' de bulunan ve 1949' dan itibaren de sistemli olarak derlenen elyazmalarına "Lût Gölü Elyazmaları" denildi. Mühürlü küpler içine yerleştirilmiş olan bu elyazma tomarlar hiç bozulmamıştı. Aramice ve İbranice yazılmış olan elyazmaları 600 kadardı.


Samuel kitabı (detay)
Sayıları fazla ve çok önemli olan bu elyazmaları, "Eski Ahit" kitaplarının büyük kısmının kopyalarını, Kumran Sektinin (cemaatinin) veya Essenîler'in teşkilât ve öğrenim sistemiyle ilgili yazıları ihtiva eder.

Manastır kütüphanesine veya münzevî Essenîler'in ortak evine ait olması gereken bu belgelerin, 66 - 70 yıllarındaki ilk Yahudî savaşı sırasında buraya gizlendiği sanılır. Belgelerin hepsi 70 yılından evvel yazılmıştır.


Kumran'da elyazmalarının bulunduğu 1 no lu mağara]]>

Samuel kitabı ( parça Mö 225)
KİRBET Kumran'da Lût Gölü yalıyarlarının oyduğu mağaralarda, ilk grubu 1947' de bulunan ve 1949' dan itibaren de sistemli olarak derlenen elyazmalarına "Lût Gölü Elyazmaları" denildi. Mühürlü küpler içine yerleştirilmiş olan bu elyazma tomarlar hiç bozulmamıştı. Aramice ve İbranice yazılmış olan elyazmaları 600 kadardı.


Samuel kitabı (detay)
Sayıları fazla ve çok önemli olan bu elyazmaları, "Eski Ahit" kitaplarının büyük kısmının kopyalarını, Kumran Sektinin (cemaatinin) veya Essenîler'in teşkilât ve öğrenim sistemiyle ilgili yazıları ihtiva eder.

Manastır kütüphanesine veya münzevî Essenîler'in ortak evine ait olması gereken bu belgelerin, 66 - 70 yıllarındaki ilk Yahudî savaşı sırasında buraya gizlendiği sanılır. Belgelerin hepsi 70 yılından evvel yazılmıştır.


Kumran'da elyazmalarının bulunduğu 1 no lu mağara


Samuel kitabı ( parça Mö 225)
KİRBET Kumran'da Lût Gölü yalıyarlarının oyduğu mağaralarda, ilk grubu 1947' de bulunan ve 1949' dan itibaren de sistemli olarak derlenen elyazmalarına "Lût Gölü Elyazmaları" denildi. Mühürlü küpler içine yerleştirilmiş olan bu elyazma tomarlar hiç bozulmamıştı. Aramice ve İbranice yazılmış olan elyazmaları 600 kadardı.


Samuel kitabı (detay)
Sayıları fazla ve çok önemli olan bu elyazmaları, "Eski Ahit" kitaplarının büyük kısmının kopyalarını, Kumran Sektinin (cemaatinin) veya Essenîler'in teşkilât ve öğrenim sistemiyle ilgili yazıları ihtiva eder.

Manastır kütüphanesine veya münzevî Essenîler'in ortak evine ait olması gereken bu belgelerin, 66 - 70 yıllarındaki ilk Yahudî savaşı sırasında buraya gizlendiği sanılır. Belgelerin hepsi 70 yılından evvel yazılmıştır.


Kumran'da elyazmalarının bulunduğu 1 no lu mağara]]> https://forumistan.net/konu-madalyalar-nisanlar.html Sun, 16 Aug 2026 10:58:31 +0000 forumistan]]> https://forumistan.net/konu-madalyalar-nisanlar.html MADALYALAR, NİŞANLAR


İstiklâl madalyaları ön yüzü


İstiklâl madalyaları arka yüzü

Mecidî nişanı

Nişan-ı Osmanî

Şefkat nişanı

Nişan-ı Âli imtiyaz

Nişan-ı Âli imtiyaz]]> MADALYALAR, NİŞANLAR


İstiklâl madalyaları ön yüzü


İstiklâl madalyaları arka yüzü

Mecidî nişanı

Nişan-ı Osmanî

Şefkat nişanı

Nişan-ı Âli imtiyaz

Nişan-ı Âli imtiyaz]]> https://forumistan.net/konu-m%C3%A2h%C3%A2b%C3%A2rata-sanskrit-destani.html Tue, 11 Aug 2026 11:51:47 +0000 forumistan]]> https://forumistan.net/konu-m%C3%A2h%C3%A2b%C3%A2rata-sanskrit-destani.html MÂHÂBÂRATA (sanskrit destanı)

MÂHÂBÂRATA, sanskritçe yazılmış destan, geleneklere göre, yazılışı çok eski çağlara kadar uzanır. "Veda"lar devrinden ms. 4. yy.'a kadar birçok değişikliğe uğradığı sanılır. 18 şarkıya bölünen 200 bin'i aşkın mısralık bu destanda, Kaurava'ların Pandava'lara karşı savaşı anlatılır.
Destanın başlıca kişileri şunlardır: Vişnu'nun sekizinci ve tam cisimleşmesi olan Krişna; Krişna'nın yoldaşı ve âşığı, İndra'nın oğlu ve cisimleşmesi olan Arcuna; Arcuna'nın dört kardeşi (Âdil Yudhişthira bunlardan biridir); Dharma'nın cisimleşmesi olan bilge Vidura; Kutsal ata Bişma; kör kral Dhritaraştra ile 100 oğlu ve onlara yardım eden güneş tanrısının oğlu kahraman Karna.
İki ordu karşılaşır ve çarpışma sonunda ikisi de kırılır (Bhagavad-Gita bölümü burada yer alır). Tarihî menkıbelerle gelenekleri, hukuk ve ahlâk kurallarını, birçok din, felsefe ve yogi kavramını biraraya getiren bu destan, eski ve yeni Hindistan'ın anlaşılması bakımından çok büyük değer taşır.

Mâhâbârata'nın bir elyazmasından tasvir.

Mâhâbârata destanından  (Hint minyatürü,  mö  276)]]> MÂHÂBÂRATA (sanskrit destanı)

MÂHÂBÂRATA, sanskritçe yazılmış destan, geleneklere göre, yazılışı çok eski çağlara kadar uzanır. "Veda"lar devrinden ms. 4. yy.'a kadar birçok değişikliğe uğradığı sanılır. 18 şarkıya bölünen 200 bin'i aşkın mısralık bu destanda, Kaurava'ların Pandava'lara karşı savaşı anlatılır.
Destanın başlıca kişileri şunlardır: Vişnu'nun sekizinci ve tam cisimleşmesi olan Krişna; Krişna'nın yoldaşı ve âşığı, İndra'nın oğlu ve cisimleşmesi olan Arcuna; Arcuna'nın dört kardeşi (Âdil Yudhişthira bunlardan biridir); Dharma'nın cisimleşmesi olan bilge Vidura; Kutsal ata Bişma; kör kral Dhritaraştra ile 100 oğlu ve onlara yardım eden güneş tanrısının oğlu kahraman Karna.
İki ordu karşılaşır ve çarpışma sonunda ikisi de kırılır (Bhagavad-Gita bölümü burada yer alır). Tarihî menkıbelerle gelenekleri, hukuk ve ahlâk kurallarını, birçok din, felsefe ve yogi kavramını biraraya getiren bu destan, eski ve yeni Hindistan'ın anlaşılması bakımından çok büyük değer taşır.

Mâhâbârata'nın bir elyazmasından tasvir.

Mâhâbârata destanından  (Hint minyatürü,  mö  276)]]> https://forumistan.net/konu-2-mahmud-donemi-sanat-eserleri.html Thu, 06 Aug 2026 13:14:29 +0000 derya]]> https://forumistan.net/konu-2-mahmud-donemi-sanat-eserleri.html 1. - 2. MAHMUD DÖNEMİ SANAT ESERLERİ


1. Mahmud'a ait tuğralı çekmece   (18.yy, Topkapı Sarayı - İstanbul)


İran hükümdarı Nadir Şah tarafından 1. Mahmud'a hediye edilen
Hint işi taht  (1747,  Topkapı Sarayı - İstanbul)

1. Mahmud'un tuğrası  (Topkapı Sarayı - İstanbul)

2. Mahmud 12 yaşında

2. Mahmud tablosu - (H. Berteaux eseri) - Topkapı Sarayı - İstanbul

2. Mahmud  -  (Topkapı Sarayı - İstanbul)

2. Mahmud'un elmaslı ve incili askısı - (Topkapı Sarayı)

2. Mahmud'un tuğralarından  -  (Topkapı Sarayı - İstanbul) 

2. Mahmud'un tuğralarından - (Topkapı Sarayı - İstanbul)]]> 1. - 2. MAHMUD DÖNEMİ SANAT ESERLERİ


1. Mahmud'a ait tuğralı çekmece   (18.yy, Topkapı Sarayı - İstanbul)


İran hükümdarı Nadir Şah tarafından 1. Mahmud'a hediye edilen
Hint işi taht  (1747,  Topkapı Sarayı - İstanbul)

1. Mahmud'un tuğrası  (Topkapı Sarayı - İstanbul)

2. Mahmud 12 yaşında

2. Mahmud tablosu - (H. Berteaux eseri) - Topkapı Sarayı - İstanbul

2. Mahmud  -  (Topkapı Sarayı - İstanbul)

2. Mahmud'un elmaslı ve incili askısı - (Topkapı Sarayı)

2. Mahmud'un tuğralarından  -  (Topkapı Sarayı - İstanbul) 

2. Mahmud'un tuğralarından - (Topkapı Sarayı - İstanbul)]]> https://forumistan.net/konu-sanatta-maniyerizm.html Fri, 31 Jul 2026 11:34:49 +0000 forumistan]]> https://forumistan.net/konu-sanatta-maniyerizm.html SANATTA MANİYERİZM

MANİYERİZM, 16. ve 17. yy. 'larda İtalya'da, rönesans ve barok sanatları arasında çok tutulmuş olan sanat türüdür. Saray çevrelerinde çok tutulan incelik ve zerafet sanatıdır; değişik zevklere ve paradoksa düşkündür. Yapmacıkta bazen aşırılığa, hattâ tuhaflığa kaçar.
Ressamlar biçimleri uzatırlar, dördül şekillere, ışığa, garip konulara meylederler; bir bunaltı ve tedirginlik havası oluştururlar. Bu akımın İtalya'daki temsilcileri şunlardır: Bronzino, Pontormo, Guilio Romano, Rosso, Beccafumi, Parmigianino, Cambiaso, Nicolo Dell'Abate.
Maniyerizm, Fransa'da Fontainebleau okuluyla, Hollanda'da Floris, Gotzles, Cornelisz ile, Orta Avrupa'da Hans von Aachen ve Spranger ile gelişti. İspanya'da Morales'i, hattâ El Greco'yu da maniyeristler arasında sayarlar.
Maniyerizm, heykelcilikte de görüldü, başlıca temsilcileri: Cellini, Giambologna, Adriaen de Vries.

Parmigianino  -  Uzun boyunlu Madonna  (1534-40)


Carmignano  -  Ziyaret

Nicolo dell'Abate  -  Paulus'un Hristiyan oluşu  

Pinacoteca  -  Meryem, İsa ve azizler

Anversli Bartholomeus Spranger  -  Cehaleti yenen Minerva 

El Greco  -   Laocoon

Giorgio Vasari  -  Meryem ana


Maniyerizme maledilen bir heykel  (ms: 500)

Amanti çeşmesinde bronz heykel  (1575)

Benvenuto Cellini  -  Perseus  (1554)]]> SANATTA MANİYERİZM

MANİYERİZM, 16. ve 17. yy. 'larda İtalya'da, rönesans ve barok sanatları arasında çok tutulmuş olan sanat türüdür. Saray çevrelerinde çok tutulan incelik ve zerafet sanatıdır; değişik zevklere ve paradoksa düşkündür. Yapmacıkta bazen aşırılığa, hattâ tuhaflığa kaçar.
Ressamlar biçimleri uzatırlar, dördül şekillere, ışığa, garip konulara meylederler; bir bunaltı ve tedirginlik havası oluştururlar. Bu akımın İtalya'daki temsilcileri şunlardır: Bronzino, Pontormo, Guilio Romano, Rosso, Beccafumi, Parmigianino, Cambiaso, Nicolo Dell'Abate.
Maniyerizm, Fransa'da Fontainebleau okuluyla, Hollanda'da Floris, Gotzles, Cornelisz ile, Orta Avrupa'da Hans von Aachen ve Spranger ile gelişti. İspanya'da Morales'i, hattâ El Greco'yu da maniyeristler arasında sayarlar.
Maniyerizm, heykelcilikte de görüldü, başlıca temsilcileri: Cellini, Giambologna, Adriaen de Vries.

Parmigianino  -  Uzun boyunlu Madonna  (1534-40)


Carmignano  -  Ziyaret

Nicolo dell'Abate  -  Paulus'un Hristiyan oluşu  

Pinacoteca  -  Meryem, İsa ve azizler

Anversli Bartholomeus Spranger  -  Cehaleti yenen Minerva 

El Greco  -   Laocoon

Giorgio Vasari  -  Meryem ana


Maniyerizme maledilen bir heykel  (ms: 500)

Amanti çeşmesinde bronz heykel  (1575)

Benvenuto Cellini  -  Perseus  (1554)]]> https://forumistan.net/konu-maya-sanati.html Sat, 11 Jul 2026 11:55:05 +0000 forumkolik]]> https://forumistan.net/konu-maya-sanati.html MAYA SANATI

Maya sanatı  -  Yaxchilan'daki 26 nolu stelden detay (8. yy)

Maya sanatı  -  Las Monfas'ın kuzeyindeki yapı

Maya sanatı -  Chichen İtza'da savaşçılar piramidi

Maya sanatı  -  Maya elyazması (astronomi kitabı)

Maya sanatı  -  Güneş tapınağı (Palenque)

Maya sanatı  -  Savaşçılar piramidini süsleyen yılan başı

Maya sanatı  -  Yazıtlar tapınağı  (Palenque)

Maya sanatı  -   Heykelcikli salyangoz çömlek

Maya sanatı  -  Mezartaşı (Copan'ın avlusu)

Maya sanatı (Palenque)

Maya sanatı  -  Mabet kapısında alçak kabartma

Maya sanatı  -  Maya aylarının bazılarının işaretleri]]> MAYA SANATI

Maya sanatı  -  Yaxchilan'daki 26 nolu stelden detay (8. yy)

Maya sanatı  -  Las Monfas'ın kuzeyindeki yapı

Maya sanatı -  Chichen İtza'da savaşçılar piramidi

Maya sanatı  -  Maya elyazması (astronomi kitabı)

Maya sanatı  -  Güneş tapınağı (Palenque)

Maya sanatı  -  Savaşçılar piramidini süsleyen yılan başı

Maya sanatı  -  Yazıtlar tapınağı  (Palenque)

Maya sanatı  -   Heykelcikli salyangoz çömlek

Maya sanatı  -  Mezartaşı (Copan'ın avlusu)

Maya sanatı (Palenque)

Maya sanatı  -  Mabet kapısında alçak kabartma

Maya sanatı  -  Maya aylarının bazılarının işaretleri]]> https://forumistan.net/konu-medusa-nin-basi.html Wed, 08 Jul 2026 12:18:34 +0000 AzZe]]> https://forumistan.net/konu-medusa-nin-basi.html
Apollon tapınağında Medusa kabartması
(Didim - Aydın / Türkiye)
MEDUSA, Yunan mitolojisinde, "Gorgo"lar veya "Gorgona"lar denilen üç kızkardeşten birinin adıdır. Aralarında yalnız Medusa ölümlü idi. Perseus, birgün Okeanos ırmağının ötesinde yaşayan Medusa'yı buldu ve kafasını kesti. Medusa'nın kalan gövdesinden Pegasos ve Krysaor doğdu. Athena, Perseus'un kendisine hediye ettiği Medusa'nın kesik başıyla kalkanını süsledi.

Geometrik çağ vazolarıyla arkaik kabartmaları süsleyen "Medusa" tipi, Gorgona'nınkinden kolaylıkla ayırt edilemez. Medusa adı yalnız, Athena'nın kalkanını süsleyen veya mimarî dekorda nazarlık figür olarak kullanılan baş şekillerini belirtmekte kullanılır.

Etrafı yılanlarla çevrili ve saçlarının arasında iki kanat bulunan bir baş, 5. yy.' da yaşamış bir heykeltraş olan Kresilas'ın bir eseri olarak kabul edilir (Medusa Rondanini).]]>
Apollon tapınağında Medusa kabartması
(Didim - Aydın / Türkiye)
MEDUSA, Yunan mitolojisinde, "Gorgo"lar veya "Gorgona"lar denilen üç kızkardeşten birinin adıdır. Aralarında yalnız Medusa ölümlü idi. Perseus, birgün Okeanos ırmağının ötesinde yaşayan Medusa'yı buldu ve kafasını kesti. Medusa'nın kalan gövdesinden Pegasos ve Krysaor doğdu. Athena, Perseus'un kendisine hediye ettiği Medusa'nın kesik başıyla kalkanını süsledi.

Geometrik çağ vazolarıyla arkaik kabartmaları süsleyen "Medusa" tipi, Gorgona'nınkinden kolaylıkla ayırt edilemez. Medusa adı yalnız, Athena'nın kalkanını süsleyen veya mimarî dekorda nazarlık figür olarak kullanılan baş şekillerini belirtmekte kullanılır.

Etrafı yılanlarla çevrili ve saçlarının arasında iki kanat bulunan bir baş, 5. yy.' da yaşamış bir heykeltraş olan Kresilas'ın bir eseri olarak kabul edilir (Medusa Rondanini).]]> https://forumistan.net/konu-osmanli-da-mehmed-ler.html Wed, 08 Jul 2026 12:17:58 +0000 AzZe]]> https://forumistan.net/konu-osmanli-da-mehmed-ler.html OSMANLI'DA MEHMED'LER


Sultan 1. Mehmed  (D.? - Ö.1421)   (Topkapı Sarayı)


Sultan 1. Mehmed  (Topkapı Sarayı)

Sultan 2. Mehmed  (D.1432 - Ö.1481)  (Topkapı Sarayı)

Sultan 2. Mehmed  (Topkapı Sarayı)

Sultan 3. Mehmed  (D.1566 - Ö.1603)  (Topkapı Sarayı)

Sultan 4. Mehmed  (D.1642 - Ö.1693)  (Topkapı Sarayı)

Sultan 5. Mehmed  (D.1844 - Ö.1918)   (Topkapı Sarayı)

Sultan 6. Mehmed  (D.1861 - Ö.1926)]]> OSMANLI'DA MEHMED'LER


Sultan 1. Mehmed  (D.? - Ö.1421)   (Topkapı Sarayı)


Sultan 1. Mehmed  (Topkapı Sarayı)

Sultan 2. Mehmed  (D.1432 - Ö.1481)  (Topkapı Sarayı)

Sultan 2. Mehmed  (Topkapı Sarayı)

Sultan 3. Mehmed  (D.1566 - Ö.1603)  (Topkapı Sarayı)

Sultan 4. Mehmed  (D.1642 - Ö.1693)  (Topkapı Sarayı)

Sultan 5. Mehmed  (D.1844 - Ö.1918)   (Topkapı Sarayı)

Sultan 6. Mehmed  (D.1861 - Ö.1926)]]> https://forumistan.net/konu-meissen-porseleni.html Mon, 06 Jul 2026 11:45:26 +0000 derya]]> https://forumistan.net/konu-meissen-porseleni.html



ALMANYA'NIN Saksonya eyaletinde Alman kimyacı Johann Friedrich Böttger'in (D.1682 - Ö.1719) Çin porseleninin sırrını keşfetmesinden sonra 1710' dan beri Dresden yakınlarındaki Meissen fabrikalarında üretilen sert hamurlu Alman porselenidir.]]>



ALMANYA'NIN Saksonya eyaletinde Alman kimyacı Johann Friedrich Böttger'in (D.1682 - Ö.1719) Çin porseleninin sırrını keşfetmesinden sonra 1710' dan beri Dresden yakınlarındaki Meissen fabrikalarında üretilen sert hamurlu Alman porselenidir.]]> https://forumistan.net/konu-meksika-sanati.html Mon, 06 Jul 2026 11:44:41 +0000 derya]]> https://forumistan.net/konu-meksika-sanati.html MEKSİKA SANATI



David Alfaro Siqueiros - Köylü ana   (Mexico) (1929)


Cenaze maskesi - 3. Teotihuacan medeniyeti
(300 - 650)

Oyma ağaçtan melek - 18. yy barok sanatı

Cüce çocuk (yeşimden) - Olmek medeniyeti
(Mö: 800 - Ms: 1000)   (Mexico)

Akrobat şekilli vazo - Batı kıyıları medeniyeti
  (300 ilâ 1250) (Guadalajara)]]> MEKSİKA SANATI



David Alfaro Siqueiros - Köylü ana   (Mexico) (1929)


Cenaze maskesi - 3. Teotihuacan medeniyeti
(300 - 650)

Oyma ağaçtan melek - 18. yy barok sanatı

Cüce çocuk (yeşimden) - Olmek medeniyeti
(Mö: 800 - Ms: 1000)   (Mexico)

Akrobat şekilli vazo - Batı kıyıları medeniyeti
  (300 ilâ 1250) (Guadalajara)]]> https://forumistan.net/konu-mesir-bayrami-ve-mesir-macunu.html Thu, 02 Jul 2026 12:23:26 +0000 forumistan]]> https://forumistan.net/konu-mesir-bayrami-ve-mesir-macunu.html MESİR BAYRAMI

Bugün bir eğlence niteliği almış olan bu bayrama, eski Anadolu ve Sümer inançlarının farklı biçimde devamı olarak bakılabilir. Sümer ve Hititler'de "Dumuzi", Fenike ve Grekler'de "Adon" denilen bitkiler tanrısı, inanca göre; avlanırken bir domuz tarafından öldürülür, gövdesi ve kanı toprağa karışır. Zamanla bu topraktan, içinde saklı üretici özden dolayı sayısız bitkiler yetişir.

Bu sebeple Dumuzi'ye veya Adon'a inanan kavimler bahar aylarında onun adına ve şerefine şenlik düzenler ve ondaki üretici gücü temsil ettiğine inanılan birtakım karışım macunlar da yerlerdi. Bu macunlardan yiyenlerin hastalıktan kurtulacağına, dileklerinin kabul edileceğine, çocuğunun olacağına vb. inanırlardı.

Tek tanrılı dinlerin (Musevîlik, Hristiyanlık, İslâmiyet) benimsenmesinden sonra da Anadolu'da bu bayramlar "mesir bayramı" adıyla kutlanılmaya devam edildi. Her sene 15 nisan günü Manisa'da Mesir bayramı düzenlenir.

MESİR MACUNU


Manisa bimarhanesinin ilk başhekimi Merkez Efendi (Musa bin Muslihiddin bin Kılıç) Manisa'ya gelmeden evvel Denizli'de yaşıyordu. Orada, 41 çeşit maddeden hazırladığı "mesir macunu" adlı bir karışımı hastalarına ilâç olarak veriyordu. Manisa'ya gelerek yeni vazifesine başladıktan sonra da hastalarına aynı ilâcı verdi.

Birçok hastanın iyileşerek hastaneden çıkması üzerine, mesir macununun ünü kısa sürede şehre yayıldı. Macun önceleri, para karşılığında varlıklı kimselere veriliyordu. Gün geçtikçe Merkez Efendi'ye giderek bu ilâçtan isteyenlerin sayısı arttı. Bunun üzerine hastane başhekimi, bimarhanenin 50 metre ilerisindeki Sultan Camii minaresine çıkarak, mesir macununu cami çevresinde toplanan halka lokmalar halinde attı (15 nisan 1539). Bu tarihten sonra mesir (manisa mesiri) dağıtılması bir gelenek olarak yerleşti.

Macunun bileşiminde bugün daha az sayıda madde çeşidi vardır. Macun küçük kâğıt külâhlara konularak minareden atılır. İçindeki maddeler: Karanfil, yenibahar, karabiber, zencefil, kişniş, havlıcan, kebabiye, hindistan cevizi, anason, damla sakızı, safran, tarçın, hardal, çivit, meyan balı, sarıhalil, karahalil, çörekotu, dârıfülfül, ravent, limontozu, kakule, sinameki, vanilya, portakal kabuğu vb. maddelerdir. Bu maddeler şekerle kaynatılarak macun haline getirilir.

Macun dağıtımına 1926 yılından 1952' ye kadar ara verildikten sonra millî ve mahallî bir geleneğin devam ettirilerek korunması düşüncesiyle yeniden izin verildi.]]> MESİR BAYRAMI

Bugün bir eğlence niteliği almış olan bu bayrama, eski Anadolu ve Sümer inançlarının farklı biçimde devamı olarak bakılabilir. Sümer ve Hititler'de "Dumuzi", Fenike ve Grekler'de "Adon" denilen bitkiler tanrısı, inanca göre; avlanırken bir domuz tarafından öldürülür, gövdesi ve kanı toprağa karışır. Zamanla bu topraktan, içinde saklı üretici özden dolayı sayısız bitkiler yetişir.

Bu sebeple Dumuzi'ye veya Adon'a inanan kavimler bahar aylarında onun adına ve şerefine şenlik düzenler ve ondaki üretici gücü temsil ettiğine inanılan birtakım karışım macunlar da yerlerdi. Bu macunlardan yiyenlerin hastalıktan kurtulacağına, dileklerinin kabul edileceğine, çocuğunun olacağına vb. inanırlardı.

Tek tanrılı dinlerin (Musevîlik, Hristiyanlık, İslâmiyet) benimsenmesinden sonra da Anadolu'da bu bayramlar "mesir bayramı" adıyla kutlanılmaya devam edildi. Her sene 15 nisan günü Manisa'da Mesir bayramı düzenlenir.

MESİR MACUNU


Manisa bimarhanesinin ilk başhekimi Merkez Efendi (Musa bin Muslihiddin bin Kılıç) Manisa'ya gelmeden evvel Denizli'de yaşıyordu. Orada, 41 çeşit maddeden hazırladığı "mesir macunu" adlı bir karışımı hastalarına ilâç olarak veriyordu. Manisa'ya gelerek yeni vazifesine başladıktan sonra da hastalarına aynı ilâcı verdi.

Birçok hastanın iyileşerek hastaneden çıkması üzerine, mesir macununun ünü kısa sürede şehre yayıldı. Macun önceleri, para karşılığında varlıklı kimselere veriliyordu. Gün geçtikçe Merkez Efendi'ye giderek bu ilâçtan isteyenlerin sayısı arttı. Bunun üzerine hastane başhekimi, bimarhanenin 50 metre ilerisindeki Sultan Camii minaresine çıkarak, mesir macununu cami çevresinde toplanan halka lokmalar halinde attı (15 nisan 1539). Bu tarihten sonra mesir (manisa mesiri) dağıtılması bir gelenek olarak yerleşti.

Macunun bileşiminde bugün daha az sayıda madde çeşidi vardır. Macun küçük kâğıt külâhlara konularak minareden atılır. İçindeki maddeler: Karanfil, yenibahar, karabiber, zencefil, kişniş, havlıcan, kebabiye, hindistan cevizi, anason, damla sakızı, safran, tarçın, hardal, çivit, meyan balı, sarıhalil, karahalil, çörekotu, dârıfülfül, ravent, limontozu, kakule, sinameki, vanilya, portakal kabuğu vb. maddelerdir. Bu maddeler şekerle kaynatılarak macun haline getirilir.

Macun dağıtımına 1926 yılından 1952' ye kadar ara verildikten sonra millî ve mahallî bir geleneğin devam ettirilerek korunması düşüncesiyle yeniden izin verildi.]]> https://forumistan.net/konu-metafizik-resim-sanati.html Thu, 02 Jul 2026 12:22:53 +0000 forumistan]]> https://forumistan.net/konu-metafizik-resim-sanati.html METAFİZİK resim, 1916 yılına doğru İtalya, Ferrare'de doğdu. Bu sanat akımı, bitmekte olan fütürizmin estetiğine karşıt olarak hayâle, fantastik olana dönüş biçiminde kendini gösterdi. Akımın en önemli öncüsü Giorgio de Chirico'dur. Kendisi, Nietzsche, Schopenhauer, Weininger, Böcklin, Klinger gibi ressamların fantastik eserlerinden etkilendi.

Ayrıca Carrà ve Morandi de bu akıma katılan önemli isimlerdendi. Fütürist çağdan evvel Cézanne'dan ve kübizmden kompozisyon zevkini ve biçimlerin plastik değerini gösterebilmiştir (Sarhoş beyzade, Erdişi idol, Mattioli koleksiyonu). Biçimlerin plastik değeri Morandi için sertlik ve saflık idealine cevap veriyordu (Natürmort, 1918).]]> METAFİZİK resim, 1916 yılına doğru İtalya, Ferrare'de doğdu. Bu sanat akımı, bitmekte olan fütürizmin estetiğine karşıt olarak hayâle, fantastik olana dönüş biçiminde kendini gösterdi. Akımın en önemli öncüsü Giorgio de Chirico'dur. Kendisi, Nietzsche, Schopenhauer, Weininger, Böcklin, Klinger gibi ressamların fantastik eserlerinden etkilendi.

Ayrıca Carrà ve Morandi de bu akıma katılan önemli isimlerdendi. Fütürist çağdan evvel Cézanne'dan ve kübizmden kompozisyon zevkini ve biçimlerin plastik değerini gösterebilmiştir (Sarhoş beyzade, Erdişi idol, Mattioli koleksiyonu). Biçimlerin plastik değeri Morandi için sertlik ve saflık idealine cevap veriyordu (Natürmort, 1918).]]> https://forumistan.net/konu-oglunu-kurban-eden-mesa.html Wed, 01 Jul 2026 14:24:55 +0000 derya]]> https://forumistan.net/konu-oglunu-kurban-eden-mesa.html OĞLUNU KURBAN EDEN MEŞA




Dibon'da bulunan yazıt
DİBON'LU Meşa, milâttan önce 850 - 840 yılları arası Moab kralıdır. İsrail kralı Omri tarafından ağır bir vergi ödemek mecburiyetinde bırakıldı. Daha sonra Ahab'ın oğlu Ahazya zamanında bağımsızlığına kavuştu.
Meşa, İsrail'li Yehoram Yahuda'lı Yehoşafat'ın saldırısına uğrayarak yenildi. Ülkesinin başşehri kuşatılan Meşa, çaresizlik içinde büyük oğlunu surlar üzerinde tanrı Kamoş'a kurban etti. Krallarının bu fedakârlığını gören Moablılar cesaretlendiler ve İsrailliler'i püskürterek birçok Filistin şehrini ele geçirdiler.
Bu vakalar 1868 yılında Meşa'nın başşehri Dibon'da bulunan bir dikili taş üzerinde ve Tevrat'ta ibranice anlatılır.

Yazıt üzerinden detay]]> OĞLUNU KURBAN EDEN MEŞA




Dibon'da bulunan yazıt
DİBON'LU Meşa, milâttan önce 850 - 840 yılları arası Moab kralıdır. İsrail kralı Omri tarafından ağır bir vergi ödemek mecburiyetinde bırakıldı. Daha sonra Ahab'ın oğlu Ahazya zamanında bağımsızlığına kavuştu.
Meşa, İsrail'li Yehoram Yahuda'lı Yehoşafat'ın saldırısına uğrayarak yenildi. Ülkesinin başşehri kuşatılan Meşa, çaresizlik içinde büyük oğlunu surlar üzerinde tanrı Kamoş'a kurban etti. Krallarının bu fedakârlığını gören Moablılar cesaretlendiler ve İsrailliler'i püskürterek birçok Filistin şehrini ele geçirdiler.
Bu vakalar 1868 yılında Meşa'nın başşehri Dibon'da bulunan bir dikili taş üzerinde ve Tevrat'ta ibranice anlatılır.

Yazıt üzerinden detay]]>